May 15th, 2014

Комиссар

Гимн Украинской ССР



Красивый, однако, гимн и безо всякой прикладной некрофилии. Поспорить с украинским гимном в плане музыкальных достоинств может наверное только гимн Азербайджанской ССР.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Комиссар

...

С кураевского форума:

Наверное, один из самых частых споров в вопросах, касающихся сект -- что вообще такое секта? Как отличить секту от "признанной", "правильной" религии? Вариантов ответа много. Некоторые говорят, что секта -- это когда причиняют вред адептам, прикрываясь духовными рассуждениями. Или когда есть обожествляемый лидер. Или еще что-нибудь в этом роде. Беда в том, что все эти признаки так или иначе свойственны и традиционным религиям. На некоторых православных приходах порядки царят еще более тоталитарные, чем, допустим, у Свидетелей Иеговы.

Позволю себе высказать следующее соображение.

Всегда нужно помнить, что религия -- это прежде всего комплекс идей и сопутствующих им правил поведения. Ни в коем случае нельзя отождествлять религию с религиозной организацией. Они соотносятся, в некотором роде, как душа и тело.

Поэтому приверженцы той или иной религии делятся, как правило, на несколько "кругов". Самый центральный -- это духовная иерархия религии. В христианстве, например, это священство и в какой-то степени монашество, то есть люди, претендующие на особое положение и на иные взаимоотношения с божеством, чем все прочие. Вокруг них -- следующий круг: те, кто полностью выстраивает свою жизнь в соответствии с правилами религии и входит в религиозную организацию. Наконец, внешний круг -- это те, кто либо разделяет комплекс идей данной религии, но в организацию не входит, либо наоборот -- формально входят в организацию, но не разделяют ее идей.

Так вот, на мой взгляд, принципиальный признак секты -- это полное или почти полное отсутствие этого третьего круга. Учение секты всегда отождествляется с организацией, и принятие идей секты тождественно входу в организацию. Одного без другого не бывает. Даже если по факту третий круг есть, обитатели двух внутренних стараются как можно надежнее откреститься от него.


Поэтому, например, СИ или сайентология -- секты. Они так устроены, что принятие их идей неминуемо ведет к вступлению в организацию. А анастасиевцы или последователи Ошо -- не секты, поскольку существует весьма широкий круг людей, которые принимают учение, но не состоят ни в каких движениях и организациях. Заметьте, что при этом наличия внутреннего круга -- "профессиональных" последователей того или другого -- никто не отменял.

От адептов различных религиозных движений часто приходится слышать вопрос: "А сами-то вы, православные, чем не секта?". Ответ достаточно прост. Христианство -- это на самом деле достаточно простой набор идей и принципов. Но не существует единой организации, которая основывалась бы на этих принципах. Даже в рамках РПЦ МП фактически наличествует множество враждебных друг другу религиозных организаций, многие из которых обладают характерным признаком секты -- уверенностью, что только в рамках их организации возможно истинное следование основополагающим идеям.



Это я к чему? Не так давно пообщался с одним молодым человеком, оканчивающим семинарию, но еще не прошедшим целибат. То есть, если я ничего не путаю, почти молодым батюшкой. На голубом глазу товарищ заявлял, что любая организованная религия не отличается от секты. Как по мне, человеку нерелигиозному, он прав, однако у людей в теме иная точка зрения. Ох уж эти вопросы веры.